राजा राम मोहन रॉय का जीवन परिचय

राजा राम मोहन रॉय को 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के भारत में लाए गए उल्लेखनीय सुधारों के लिए आधुनिक भारतीय पुनर्जागरण का जनक माना जाता है। उनके प्रयासों में, क्रूर और अमानवीय सती प्रथा का उन्मूलन सबसे प्रमुख था। पर्दा प्रथा और बाल विवाह के उन्मूलन में भी उनके प्रयास महत्वपूर्ण थे।

1828 में, राम मोहन राय ने ब्रह्म समाज का गठन किया, कलकत्ता में भ्रामोस को एकजुट किया, लोगों का एक समूह, जिन्हें मूर्ति-पूजा में कोई विश्वास नहीं था और जाति प्रतिबंधों के खिलाफ थे। 1831 में मुगल सम्राट अकबर द्वितीय द्वारा उन्हें ‘राजा’ की उपाधि प्रदान की गई। रॉय ने मुगल राजा के राजदूत के रूप में इंग्लैंड का दौरा किया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि सती प्रथा पर प्रतिबंध लगाने वाले बेंटिक के नियमन को पलट न दिया जाए। 1833 में ब्रिस्टल, इंग्लैंड में रहने के दौरान मेनिन्जाइटिस से उनकी मृत्यु हो गई।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

राजा राम मोहन राय का जन्म 14 अगस्त 1774 को हुगली जिले के राधानगर गाँव में रमाकांता रॉय और तारिणी देवी के घर हुआ था। उनके पिता एक अमीर ब्राह्मण और रूढ़िवादी व्यक्ति थे, और धार्मिक कर्तव्यों का सख्ती से पालन करते थे। 14 साल की उम्र में राम मोहन ने एक भिक्षु बनने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन उनकी माँ ने इस विचार का विरोध किया और इस कारण उन्होंने इस विचार को त्याग दिया।

उस समय की परंपराओं के बाद, राम मोहन ने नौ साल की उम्र में बाल विवाह किया था, लेकिन उनकी पहली पत्नी की शादी के तुरंत बाद मृत्यु हो गई। उनकी शादी दूसरी बार दस साल तक चली और उनके दो बेटे थे। 1826 में अपनी दूसरी पत्नी की मृत्यु के बाद, उन्होंने तीसरी बार शादी की और उनकी तीसरी पत्नी ने उन्हें छोड़ दिया।

हालाँकि उनके पिता रामाकांत बहुत ही रूढ़िवादी थे, लेकिन चाहते थे कि उनका बेटा उच्च शिक्षा हासिल करे। उन्होंने गाँव के स्कूल से बंगाली और संस्कृत की शिक्षा प्राप्त की। उसके बाद, राम मोहन को एक मदरसे में फारसी और अरबी का अध्ययन करने के लिए पटना भेजा गया। उस समय फारसी और अरबी उच्च मांग में थे क्योंकि यह अभी भी मुगल सम्राटों की अदालत की भाषा थी।

उन्होंने कुरान और अन्य इस्लामिक शास्त्रों का अध्ययन किया। पटना में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह संस्कृत सीखने के लिए बनारस (काशी) गए। उन्होंने कुछ ही समय में भाषा में महारत हासिल कर ली और वेदों और उपनिषदों सहित शास्त्रों का अध्ययन करना शुरू कर दिया। उन्होंने 22 साल की उम्र में अंग्रेजी भाषा सीखी। उन्होंने यूक्लिड और अरस्तू जैसे दार्शनिकों के कामों को पढ़ा जिससे उन्हें आध्यात्मिक और धार्मिक विवेक को आकार देने में मदद मिली।

अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, राममोहन ने एक क्लर्क के रूप में ईस्ट इंडिया कंपनी की सेवाओं में प्रवेश किया। उन्होंने मिस्टर जॉन डिग्बी के अधीन रंगपुर के कलेक्ट्रेट में काम किया। अंततः उन्हें एक दीवान के रूप में पदोन्नत किया गया, एक ऐसा पद जो एक देशी अधिकारी को संदर्भित किया जाता है जिसे राजस्व एकत्र करने की भूमिका सौंपी जाती है।

समाज सुधार:

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान (जिसे डार्क ऐज के रूप में जाना जाता था), बंगाल में समाज को बुरी रीति-रिवाजों का सामना करना पड़ा। विस्तृत अनुष्ठान और सख्त नैतिक कोड लागू किए गए थे जो काफी हद तक संशोधित थे, और प्राचीन परंपराओं की बुरी तरह व्याख्या की गई थी। बाल विवाह (गौरीदान), बहुविवाह और सती जैसी प्रथाएं प्रचलित थीं जो समाज में महिलाओं को प्रभावित करती थीं।

इन रीति-रिवाजों में सबसे क्रूर था सती प्रथा। रिवाज़ में विधवाओं को उनके पति के शव के साथ ही जला दिया जाता था। जबकि अपने मूल रूप में रिवाज ने महिलाओं को ऐसा करने का विकल्प दिया, लेकिन धीरे-धीरे यह ब्राह्मण और उच्च जाति के परिवारों के लिए अनिवार्य रूप से एक अनिवार्य रिवाज बन गया।

दहेज के बदले युवा लड़कियों की शादी अधिक उम्र के पुरुषों से करवाई जाने लगी, ताकि इन लोगों को सती के रूप में उनकी पत्नियों के बलिदान से होने वाले कर्म लाभ मिल सकें कई बार महिलाओं ने इस बुराई का विरोध किया गया लेकिन क्रूर समाज ने उन्हें इसे करने के लिए मजबूर किया।

राजा राम मोहन राय इस क्रूर प्रथा से घृणा करते थे और उन्होंने इसके खिलाफ आवाज उठाई थी। उन्होंने स्वतंत्र रूप से बात की और ईस्ट इंडिया कंपनी में रहते हुए अपने विचारों को लोगों तक पहुंचाया। उनका जोशीला तर्क अंततः गवर्नर जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिक तक पहुँच गया। लॉर्ड बेंटिक ने रॉय की भावनाओं और इरादों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की और रूढ़िवादी धार्मिक समुदाय से विरोध होने पर भी सती प्रथा के खिलाफ एक क़ानून बना दिया।

इस अधिनियम ने बंगाल प्रांत में सती प्रथा के प्रचलन पर रोक लगा दी, और यह घोषित किया की मुकदमा चलेगा। इस प्रकार राजा राम मोहन राय का नाम हमेशा के लिए हमारे देश के इतिहास में नाकि केवल सती प्रथा को खत्म करने में मदद करने के लिए ही बल्कि महिलाओं के लिए समान अधिकार की मांग करते हुए बाल विवाह और बहुविवाह के खिलाफ आवाज उठाने के लिए स्वर्ण अक्षरों में लिखा गया। वे अपने समय में व्यापक कठोर जाति विभाजन के भी महान विरोधी थे।

शैक्षिक सुधार:

राम मोहन राय संस्कृत और फारसी जैसी पारंपरिक भाषाओं में शिक्षित थे। उन्होंने जीवन में बहुत बाद में अंग्रेजी सीखी और अंग्रेजों के साथ बेहतर रोजगार पाने के लिए ऐसा किया। साथ ही एक वाचाल पाठक की तरह, उसने अंग्रेजी साहित्य और पत्रिकाओं से इतना ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश की, जितना वह कर सकता था।

उन्होंने महसूस किया कि जबकि वेद, उपनिषद और कुरान जैसे पारंपरिक ग्रंथों ने उन्हें दर्शन के लिए बहुत श्रद्धा प्रदान की थी, उनके ज्ञान में वैज्ञानिक और तर्कसंगत शिक्षा की कमी थी। उन्होंने गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान और यहां तक ​​कि वनस्पति विज्ञान जैसे वैज्ञानिक विषयों को पढ़ाने वाले देश में एक अंग्रेजी शिक्षा प्रणाली की शुरुआत की वकालत की।

उन्होंने 1817 में डेविड हरे के साथ हिंदू कॉलेज की स्थापना करके भारत में शिक्षा प्रणाली में क्रांति लाने का मार्ग प्रशस्त किया, जो बाद में देश के सबसे अच्छे शिक्षण संस्थानों में से एक बन गया, जो भारत में सबसे अच्छे दिमाग का निर्माण करता था।

धार्मिक विचार:

राम मोहन राय ने अनावश्यक रूप से औपचारिकतावाद का विरोध किया और पुजारियों द्वारा मूर्तिपूजा का भी खंडन किया। उन्होंने विभिन्न धर्मों के धार्मिक शास्त्रों का अध्ययन किया था और इस तथ्य की वकालत की थी कि उपनिषदों जैसे हिंदू धर्मग्रंथों ने एकेश्वरवाद की अवधारणा को बरकरार रखा है। इसने प्राचीन वैदिक धर्मग्रंथों के सिद्धांतों को उनके सार से परिचित कराने के लिए एक धार्मिक क्रांति की अपनी खोज शुरू की।

उन्होंने 1928 में एटमिया सभा की स्थापना की, इस नए धर्म की पहली बैठक उस साल 20 अगस्त को हुई। आत्मीय सभा ने ब्रह्म सभा में खुद को पुनर्गठित किया, जो ब्रह्म समाज का एक पूर्ववर्ती संगठन था। इस नए आंदोलन के प्राथमिक पहलू एकेश्वरवाद थे, शास्त्रों से स्वतंत्रता और जाति व्यवस्था का त्याग।

ब्राह्मो धार्मिक प्रथाओं को हिंदू समारोहवाद से अलग कर दिया गया और ईसाई या इस्लामिक प्रार्थना प्रथाओं का पालन किया गया। समय के साथ, बंगाल में सामाजिक सुधारों को चलाने के लिए ब्रह्म समाज एक मजबूत प्रगतिशील शक्ति बन गया, विशेषकर महिला शिक्षा इसका एक अहम् मुद्दा थी।

पत्रकारीय योगदान:

राम मोहन राय स्वतंत्र भाषण और अभिव्यक्ति के कट्टर समर्थक थे। उन्होंने मौखिक प्रेस के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। उन्होंने फ़ारसी में ‘मरातुल- अख़बार’ (समाचार का आईना) और एक बंगाली साप्ताहिक ‘सांबाद कौमुदी’ (खुफिया चंद्रमा) नाम से एक समाचार पत्र भी निकाला।

उन दिनों में, समाचार और लेखों की वस्तुओं को प्रकाशित होने से पहले सरकार द्वारा अनुमोदित किया जाना था। राम मोहन ने इस नियंत्रण के खिलाफ यह तर्क देकर विरोध किया कि समाचार पत्रों को स्वतंत्र होना चाहिए और इस सच्चाई को केवल इसलिए नहीं दबाया जाना चाहिए क्योंकि सरकार को यह पसंद नहीं था।

आर्थिक योगदान:

हालाँकि वे खुद ज़मींदार पृष्ठभूमि से ताल्लुक रखते थे, फिर भी वे उन गरीब काश्तकारों की मुक्ति चाहते थे जिनका ज़मींदारों और उनके एजेंटों ने शोषण किया था। राममोहन चाहते थे कि राजस्व बंगाल में काश्तकारों के हिसाब से तय हो। उन्होंने भारतीय वस्तुओं पर लगाए गए भारी निर्यात करों का विरोध किया।

राजा राम मोहन रॉय के राजनीतिक विचार

प्राचीन भारतीय संस्कृति के गौरव के साथ, एक संस्था के रूप में ब्रह्म समाज ने भारतीयों में अपने स्वयं के धर्म के प्रति विश्वास विकसित करने में मदद की। इस विश्वास ने भारतीय राष्ट्रवाद के पुनरुत्थान में मदद की। राममोहन ने भी मनुष्य की स्वतंत्रता पर विश्वास किया और यूरोपीय लोगों की नस्लीय श्रेष्ठता का विरोध किया। हालांकि उन्होंने भारत के लिए स्वतंत्रता की मांग नहीं की, फिर भी उन्होंने लोगों की नागरिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया।

मौत:

राजा राम मोहन रॉय ने 1830 में मुगल सम्राट द्वारा प्राप्त रॉयल्टी को बढ़ाने के लिए शाही सरकार से अनुरोध करने और यह सुनिश्चित करने के लिए इंग्लैंड की यात्रा की कि भगवान बेंटिक के सती अधिनियम को पलट नहीं दिया जाएगा।

यूनाइटेड किंगडम की अपनी यात्रा के दौरान, राजा राम मोहन राय 27 सितंबर, 1833 को ब्रिस्टल में स्टेपलटन में मेनिन्जाइटिस से मर गए। उन्हें ब्रिस्टल में अरनोस वेले कब्रिस्तान में दफनाया गया था। हाल ही में, ब्रिटिश सरकार ने ब्रिस्टल में एक सड़क का नाम राजा राम मोहन राय की याद में ‘राजा राममोहन मार्ग’ रखा है।

राजा राम मोहन रॉय की विरासत

राम मोहन ने सामाजिक सुधारों को लागू करने के लिए शिक्षा को एक माध्यम के रूप में देखा, इसलिए वे 1815 में कलकत्ता आए और अगले वर्ष, अपनी खुद की बचत से एक अंग्रेजी कॉलेज शुरू किया। वह चाहते थे कि छात्र अंग्रेजी भाषा और वैज्ञानिक विषयों को सीखें और केवल संस्कृत विद्यालय खोलने की सरकार की नीति की आलोचना करें।

उनके अनुसार, अगर वे गणित, भूगोल और लैटिन जैसे आधुनिक विषयों का अध्ययन नहीं करते हैं, तो भारतीय पिछड़ जाएंगे। सरकार ने राम मोहन के इस विचार को स्वीकार किया और इसे लागू भी किया लेकिन तब तक उनकी मृत्यु हो गयी थी। राम मोहन मातृभाषा के विकास को सबसे पहले महत्व देते थे। बंगाली में उनका ‘गौड़ीय ब्याकरन’ उनकी गद्य रचनाओं में सर्वश्रेष्ठ है। रवींद्रनाथ टैगोर और बंकिम चंद्र भी राम मोहन रॉय के नक्शेकदम पर चले।

आप अपने सवाल और सुझाव नीचे कमेंट में लिख सकते हैं।

[ratemypost]