बुधवार, नवम्बर 20, 2019

भीमराव आंबेडकर पर निबंध

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विकास सिंह
विकास नें वाणिज्य में स्नातक किया है और उन्हें भाषा और खेल-कूद में काफी शौक है. दा इंडियन वायर के लिए विकास हिंदी व्याकरण एवं अन्य भाषाओं के बारे में लिख रहे हैं.

भीमराव रामजी अंबेडकर हमारे राष्ट्र के नायक हैं और लाखों लोगों के लिए प्रेरणा हैं। उन्होंने अपने जीवन को, बचपन में अस्पृश्यता का शिकार होने से लेकर अपने समय के सर्वोच्च शिक्षित भारतीय नागरिक और भारतीय संविधान के वास्तुकार बनने तक बदल दिया। भारत के संविधान को बनाने में भीमराव अंबेडकर का योगदान सम्मानजनक है। उन्होंने अपना जीवन पिछड़े वर्गों के न्याय, समानता और अधिकारों के लिए लड़ने के लिए बिताया।

भीमराव आंबेडकर पर निबंध, short essay on bhimrao ambedkar in hindi (200 शब्द)

बाबासाहेब अंबेडकर के नाम से लोकप्रिय भीमराव रामजी अंबेडकर आधुनिक भारत के संस्थापक पिता थे। वह हर भारतीय के लिए रोल मॉडल हैं। तमाम सामाजिक और आर्थिक कमियों के बावजूद बाबासाहेब अंबेडकर भारतीय संविधान के निर्माता बन गए।

हालाँकि, अपने प्रारंभिक जीवन में वे जातिगत भेदभाव और छुआछूत के शिकार थे, उन्होंने अपने अधिकारों के लिए संघर्ष किया और सफलता की ऊंचाइयों को हासिल करने के लिए संघर्ष किया और जातिगत भेदभाव और छुआछूत के शिकार कई लोगों की आवाज़ बने। वह महिलाओं सहित हाशिए के समुदायों के अधिकारों के लिए खड़े थे।

वे अछूतों और अन्य पिछड़ी जाति के लोगों के प्रवक्ता थे। वह शोषित लोगों के रक्षक थे और जाति और धार्मिक बाधाओं के बंधनों से समानता की मुक्ति के लिए लगातार प्रयास किए। वह आधुनिक भारतीय नागरिक थे जिन्होंने लोगों के समग्र विकास और भलाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने शिक्षा के महत्व को भी महसूस किया और शिक्षित होने और सामाजिक बुराइयों के खिलाफ विरोध करने के लिए पिछड़े वर्गों को प्रभावित किया।

वह एक न्यायवादी, राजनीतिज्ञ, अर्थशास्त्री, मानवतावादी, लेखक, दार्शनिक और सभी समाज सुधारकों से ऊपर थे। वे स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री थे। वह भारतीय इतिहास में एक महान व्यक्तित्व और हमारे राष्ट्र के सच्चे नायक हैं।

भीमराव आंबेडकर पर निबंध, 300 शब्द:

प्रस्तावना:

बाबासाहेब अम्बेडकर की दिलचस्पी मुख्यतः दलितों और अन्य निचली जातियों के सामाजिक और राजनीतिक अधिकारों में थी। वे भारत के स्वतंत्रता के बाद के दलित नेता थे। वह अछूतों के प्रतिनिधि थे।

बी.आर. अंबेडकर का बौद्ध धर्म में रूपांतरण

दलित बौद्ध आंदोलन भारत में बाबासाहेब अम्बेडकर के नेतृत्व में दलितों द्वारा किया गया एक आंदोलन है। इसने बौद्ध धर्म की गहन व्याख्या की और नवयाना नामक बौद्ध धर्म का एक स्कूल शुरू किया। यह आंदोलन सामाजिक और राजनीतिक रूप से बौद्ध धर्म से जुड़ा और खींचा हुआ है। 1956 में अंबेडकर ने आंदोलन शुरू किया जब लगभग आधा मिलियन दलित उनके साथ जुड़ गए और नवयाना बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए।

उन्होंने सामूहिक रूप से हिंदू धर्म का पालन करने से इनकार कर दिया और जाति व्यवस्था का मुकाबला किया। दलित समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा दिया गया। आंदोलन ने पारंपरिक, थेरवाद, वज्रयान, महायान के विचारों का पालन करने से भी इनकार कर दिया जो बौद्ध धर्म के संप्रदाय हैं। बाबासाहेब अम्बेडकर द्वारा पढ़ाया गया बौद्ध धर्म का नया रूप था। इसने सामाजिक समानता और वर्ग संघर्ष के संदर्भ में बुद्ध के धर्म की पुनर्व्याख्या की।

कई लेखों और पुस्तकों को प्रकाशित करने के बाद कहा कि 14 अक्टूबर 1956 को अंबेडकर ने अपने समर्थकों के साथ नागपुर में देवभूमि में एक साधारण समारोह में अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले बौद्ध धर्म को अपनाया था। उनके रूपांतरण ने भारत में जाति व्यवस्था से पीड़ित दलितों को उनकी पहचान देखने और समाज में उनके स्थान को फिर से परिभाषित करने के लिए एक नया दृष्टिकोण दिया।

उसका रूपांतरण आवेगी नहीं था। यह देश के दलित समुदाय के लिए एक नए तरीके से जीवन देखने की प्रेरणा थी; यह हिंदू धर्म की पूर्ण अस्वीकृति थी और निचली जाति के लिए इसका प्रभुत्व था। उन्होंने घोषणा की कि वह एक हिंदू के रूप में पैदा हुए हैं, लेकिन नासिक में आयोजित एक सम्मेलन में एक के रूप में नहीं मरेंगे। उसके लिए, हिंदू धर्म मानव अधिकारों को सुरक्षित रखने में विफल रहा और जातिगत भेदभाव जारी रखा।

निष्कर्ष:

बाबासाहेब के अनुसार, बौद्ध धर्म ने मनुष्य को आंतरिक आत्म के भीतर की आंतरिक क्षमता के लिए प्रेरित किया और उसे उचित कार्य करने के लिए प्रशिक्षित किया। उनका निर्णय इस विश्वास पर आधारित था कि रूपांतरण से देश के तथाकथित निम्न वर्ग ’की सामाजिक स्थिति में सुधार हो सकता है।

भीमराव आंबेडकर पर निबंध, essay on bhimrao ambedkar in hindi (400 शब्द)

प्रस्तावना:

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर एक अग्रणी कार्यकर्ता, अर्थशास्त्री, न्यायविद, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे जो दलितों और निचली जातियों के अधिकारों के लिए खड़े थे। उन्होंने अस्पृश्यता और जातिगत भेदभाव जैसी सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चलाया। उन्होंने भारत के संविधान को बनाने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री थे और उन्हें भारतीय संविधान के निर्माता के रूप में जाना जाता है।

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर महा सत्याग्रह में

भारतीय जाति व्यवस्था में अछूतों को हिंदुओं से अलग कर दिया गया था। उन पर सार्वजनिक जल स्रोतों का उपयोग करने के लिए प्रतिबंध लगाया गया था जो हिंदुओं द्वारा उपयोग किए जाते थे। 20 मार्च 1927 को डॉ. भीमराव अम्बेडकर के नेतृत्व में महा सत्याग्रह किया गया। यह अछूतों को महाराष्ट्र, महाराष्ट्र में सार्वजनिक टंकी के पानी का उपयोग करने की अनुमति देना था।

अम्बेडकर ने सार्वजनिक स्थानों पर पानी का उपयोग करने के लिए अछूतों के अधिकारों के लिए सत्याग्रह शुरू किया। आंदोलन के लिए स्थान महाद का चयन किया गया था। आंदोलन में भाग लेने के लिए दलित समुदाय के कई लोग आगे आए। डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने हिंदू जाति व्यवस्था के खिलाफ एक शक्तिशाली प्रहार किया। उन्होंने कहा कि मार्च से लेकर चवदार टैंक तक केवल पानी नहीं पीना था बल्कि समानता के मानदंड स्थापित करने के लिए बैठक बुलाई गई थी।

उन्होंने सत्याग्रह के दौरान दलित महिलाओं का भी उल्लेख किया और उनसे सभी पुराने रीति-रिवाजों को त्यागने और उच्च जाति की भारतीय महिलाओं की तरह साड़ी पहनने की अपील की। महाद में अम्बेडकर के भाषण के बाद, दलित महिलाओं को उच्च वर्ग की महिलाओं की तरह अपनी साड़ियों को पहनने के लिए प्रभावित किया गया। इंडियाबेरिया चित्रे और लक्ष्मीबाई टिपनिस जैसी उच्च वर्ग की महिलाओं ने इन दलित महिलाओं को उच्च वर्ग की महिलाओं की तरह साड़ी पहनने में मदद की।

जब अफवाहें फैलाई गई थीं कि अछूतों विश्वेश्वर मंदिर में प्रवेश देने से प्रदुषण होगा, तब हंगामा हुआ। दंगों ने ऊंची जाति के लोगों से अछूतों की पिटाई की और उनके घरों में तोड़फोड़ की। दलितों ने पानी को प्रदूषित करने का तर्क देते हुए टैंक के पानी को शुद्ध करने के लिए हिंदुओं द्वारा एक पूजा की गई थी।

दूसरा सम्मेलन 25 दिसंबर 1927 को महाड में बाबासाहेब अंबेडकर द्वारा आयोजित करने का निर्णय लिया गया था। लेकिन हिंदुओं द्वारा उनके खिलाफ एक मामला दायर किया गया था कि टैंक एक निजी संपत्ति थी। इस प्रकार, सत्याग्रह आंदोलन जारी नहीं था क्योंकि मामला उप-न्याय था। बॉम्बे हाई कोर्ट ने फैसला दिया कि अछूतों को दिसंबर 1937 में टैंक के पानी का उपयोग करने का अधिकार है।

निष्कर्ष:

इस प्रकार, बाबासाहेब अम्बेडकर हमेशा अछूतों और अन्य निचली जातियों की समानता के लिए खड़े रहे। उन्होंने दलितों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। वह एक कार्यकर्ता थे और सामाजिक समानता और न्याय की मांग करते थे।

भीमराव अम्बेडकर पर निबंध, 500 शब्द:

प्रस्तावना:

भीमराव अंबेडकर को बाबासाहेब अंबेडकर के नाम से जाना जाता है। वे एक भारतीय अर्थशास्त्री, न्यायविद, राजनीतिज्ञ, लेखक, दार्शनिक और समाज सुधारक थे। वह राष्ट्रपिता के रूप में भी लोकप्रिय हैं। वह अग्रणी कार्यकर्ता थे और जातिगत प्रतिबंध और अस्पृश्यता जैसी सामाजिक बुराइयों को खत्म करने के उनके प्रयास उल्लेखनीय थे।

उन्होंने जीवन भर सामाजिक रूप से पिछड़े वर्गों और दलितों के अधिकारों के लिए संघर्ष किया। वह जवाहरलाल नेहरू के मंत्रिमंडल में भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में कार्यरत थे। 1990 में भारत रत्न पुरस्कार उनके नाम पर घोषित किया गया था, दुर्भाग्य से जब वह नहीं थे।

भीमराव अंबेडकर का प्रारंभिक जीवन:

भीमराव अंबेडकर भीमबाई के पुत्र थे और रामजी का जन्म 14 अप्रैल 1891 को महू सेना छावनी, मध्य प्रांतों के सांसद के रूप में हुआ था। उनके पिता भारतीय सेना में सूबेदार थे। 1894 में उनके पिता के सेवानिवृत्त होने के बाद उनका परिवार सतारा चला गया। कुछ ही समय बाद, उनकी माँ का निधन हो गया और बच्चों की देखभाल उनकी चाची ने की।

बाबा साहेब अम्बेडकर उनके दो भाई बलराम और आनंद राव और दो बहनें मंजुला और तुलसा बच गए। और सभी बच्चों में से केवल अम्बेडकर ही उच्च विद्यालय गए थे। उनकी माँ के निधन के चार साल बाद, उनके पिता ने फिर से शादी की और परिवार बंबई चला गया। 15 साल की उम्र में उन्होंने रमाबाई से शादी की।

उनका जन्म गरीब दलित जाति के परिवार में हुआ था और उनका परिवार उच्च वर्ग के परिवारों से अछूत माना जाता था। बचपन से ही उन्हें जातिगत भेदभाव का अपमान झेलना पड़ा। बाबासाहेब अंबेडकर के पूर्वजों ने सेना के लिए लंबे समय तक सेवा की थी और उनके पिता ने ब्रिटिश ईस्ट इंडियन आर्मी में काम किया था। हालांकि अछूतों ने स्कूलों में भाग लिया, लेकिन उन्हें शिक्षकों द्वारा बहुत कम विचार दिया गया था।

उन्हें वर्ग से बाहर बैठना पड़ा और उन्हें ब्राह्मणों और विशेषाधिकार प्राप्त समाज से अलग कर दिया गया। यहां तक ​​कि जब उन्हें पानी पीने की ज़रूरत होती है, तो उच्च वर्ग का कोई व्यक्ति ऊँचाई से पानी डालेगा क्योंकि उन्हें पानी और उस बर्तन को छूने की अनुमति नहीं थी। चपरासी बाबा साहेब अंबेडकर के लिए पानी डालता था। उन्होंने अपने लेखन में pe नो चपरासी नो वाटर ’का वर्णन किया है। अपमान ने आर्मी स्कूल में अंबेडकर को भयभीत कर दिया। हर जगह उसे समाज में इस अलगाव और अपमान का सामना करना पड़ा।

शिक्षा: भीमराव अंबेडकर

वह एकमात्र अछूत थे, जिन्होंने मुंबई के एलफिंस्टन हाई स्कूल में प्रवेश लिया। मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्हें 1908 में एल्फिंस्टन कॉलेज में दाखिला मिला। उनकी सफलता अछूतों के लिए जश्न मनाने का एक कारण थी क्योंकि वह ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने 1912 में बॉम्बे विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में अपनी डिग्री हासिल की। उन्होंने सयाजीराव गायकवाड़ द्वारा स्थापित योजना के तहत बड़ौदा राज्य छात्रवृत्ति प्राप्त की और अर्थशास्त्र का अध्ययन करने के लिए न्यूयॉर्क में कोलंबिया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया।

जून 1915 में उन्होंने अर्थशास्त्र और अन्य विषयों में इतिहास, समाजशास्त्र, दर्शन और राजनीति में मास्टर डिग्री प्राप्त की। 1916 में उन्होंने लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में दाखिला लिया और अपनी थीसिस पर काम किया; “रुपये की समस्या: इसकी उत्पत्ति और समाधान”। 1920 में वे इंग्लैंड गए। उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय द्वारा डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1927 में उन्होंने अर्थशास्त्र में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की।

निष्कर्ष:

अपने प्रयासों और समर्पण के साथ अपने बचपन की कठिनाइयों और गरीबी के बावजूद डॉ. बी आर अंबेडकर ने अपनी पीढ़ी के सर्वोच्च शिक्षित भारतीय बन गए। वह विदेश में अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले भारतीय थे।

भीमराव अम्बेडकर पर निबंध, long essay on dr br ambedkar in hindi (600 शब्द)

प्रस्तावना:

भारत की स्वतंत्रता के बाद सरकार ने बी.आर. अम्बेडकर स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में सेवा करने के लिए चुना। उन्हें भारत के नए संविधान को लिखने और संविधान मसौदा समिति के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। प्रारूप समिति के अध्यक्ष के रूप में संविधान के वास्तुकार के रूप में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण थी। डॉ. अंबेडकर द्वारा तैयार संविधान पहला सामाजिक दस्तावेज था। सामाजिक क्रांति के उद्देश्य से उनके द्वारा संवैधानिक प्रावधानों की बड़ी संख्या या सामाजिक क्रांति को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों की स्थापना करके क्रांति को बढ़ावा देने का प्रयास था।
अंबेडकर द्वारा तैयार किए गए प्रावधानों ने भारत के नागरिकों के लिए संवैधानिक आश्वासन और नागरिक स्वतंत्रता की सुरक्षा प्रदान की। इसमें धर्म की स्वतंत्रता, सभी प्रकार के भेदभावों की निशेधता और अस्पृश्यता का उन्मूलन भी शामिल था। अंबेडकर ने महिलाओं के आर्थिक और सामाजिक अधिकारों की भी वकालत की। वह अनुसूचित जनजातियों, अनुसूचित जाति और अन्य पिछड़े वर्गों के सदस्यों के लिए सिविल सेवाओं, कॉलेजों और स्कूलों में नौकरियों के आरक्षण की एक प्रणाली शुरू करने में सफल रहे।

भीमराव अंबेडकर की जाति भेदभाव उन्मूलन के लिए भूमिका:

जाति एक ऐसी प्रणाली है जिसमें किसी विशेष समूह में किसी व्यक्ति के जन्म के आधार पर किसी व्यक्ति की स्थिति, कर्तव्यों और अधिकारों का अंतर होता है। यह सामाजिक असमानता का कठोर रूप है। बाबासाहेब अम्बेडकर का जन्म एक गरीब परिवार में, निम्न महार जाति में हुआ था। उनके परिवार को लगातार सामाजिक और आर्थिक भेदभाव का शिकार होना पड़ा।
महारों की अछूत जाति से होने के कारण वह एक सामाजिक बहिष्कार था और उसे अछूत माना जाता था। उनके शिक्षक स्कूल में उनके साथ अच्छा व्यवहार नहीं करते थे और अन्य बच्चे उनके बगल में खाना नहीं खाते थे। उसे कक्षा से बाहर बैठना पड़ा और उसे अलग कर दिया गया। उन्हें बचपन में इस अपमान का सामना करना पड़ा। बाद में, वह भारत में पिछड़ी जातियों और वर्गों के प्रवक्ता बन गए।
जाति व्यवस्था के कारण समाज में कई सामाजिक बुराइयाँ व्याप्त हैं। बाबासाहेब अम्बेडकर के लिए यह धार्मिक धारणा को तोड़ना महत्वपूर्ण था जिस पर जाति व्यवस्था आधारित थी। उनके अनुसार, जाति व्यवस्था केवल श्रम का विभाजन नहीं था, बल्कि मजदूरों का भी विभाजन था। वह सभी समुदायों की एकता में विश्वास करता था। ग्रे के इन बाबासाहेब अम्बेडकर में बार कोर्स पास करने के बाद अपना कानूनी करियर शुरू किया। उन्होंने अपने कौशल का इस्तेमाल जातिगत भेदभाव के मामलों की वकालत करने में किया।
ब्राह्मणों पर आरोप लगाने वाले गैर-ब्राह्मण नेताओं का बचाव करने में उनकी जीत ने उनके भविष्य की लड़ाई का आधार स्थापित किया। बाबासाहेब अम्बेडकर ने दलितों के अधिकारों के लिए पूर्ण आंदोलनों की शुरुआत की। उन्होंने मांग की कि सार्वजनिक जल स्रोत सभी जातियों के लिए खुला होना चाहिए और सभी जातियों को मंदिरों में प्रवेश करने का अधिकार होना चाहिए। उन्होंने भेदभाव का समर्थन करने वाले हिंदू धर्मग्रंथों की निंदा की।
भीमराव अंबेडकर ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ लड़ने का विकल्प चुना जिसने उन्हें जीवन भर पीड़ित किया। उन्होंने अछूतों और अन्य अवहेलना करने वाले समुदायों के लिए अलग निर्वाचन प्रणाली के विचार का प्रस्ताव रखा। उन्होंने दलितों और अन्य संगठनों के लिए आरक्षण की अवधारणा पेश की। 1932 में बाबासाहेब आंबेडकर और पंडित मदन मोहन माल्विया द्वारा आम चुनाव के भीतर अनंतिम वर्गों के लिए अछूत वर्गों के लिए सीटों के आरक्षण के लिए पूना समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे।
संयुक्त निर्वाचन की अपनी निरंतरता के बदले पूना संधि की धारणा निम्न वर्गों के लिए अधिक सीटें थीं। इन वर्गों को बाद में अनुसूचित जनजाति और अनुसूचित जाति के रूप में परिभाषित किया गया था। लोगों तक पहुँचने और उन्हें सामाजिक कुरीतियों के नकारात्मक गुणों को समझने के लिए उन्होंने मूकनायका (मौन नेता) नामक एक समाचार पत्र का शुभारंभ किया।
बाबासाहेब अम्बेडकर भी हरिजन आंदोलन में महात्मा गांधी के साथ शामिल हुए जिन्होंने भारत में पिछड़ी जाति के लोगों के साथ सामाजिक अन्याय का विरोध किया। बाबासाहेब अम्बेडकर और महात्मा गांधी प्रमुख व्यक्तित्व थे जिन्होंने भारत से अस्पृश्यता को खत्म करने के लिए लड़ाई लड़ी।

निष्कर्ष:

इस प्रकार डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने जीवन भर न्याय और समानता के लिए संघर्ष किया। उन्होंने जातिगत भेदभाव और असमानता के उन्मूलन के लिए काम किया। उन्होंने दृढ़ता से न्याय और समानता में विश्वास किया और सुनिश्चित किया कि संविधान धर्म और जाति के आधार पर कोई भेदभाव नहीं करता है। वह गणतंत्र भारत के पूर्वज थे।

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