आचार्य प्रशांत की जीवनी

प्रशांत त्रिपाठी, जिन्हें आचार्य प्रशांत (Acharya Prashant) के नाम से जाना जाता है, का जन्म 7 मार्च 1978 को आगरा, भारत में हुआ था। तीन भाई-बहनों में सबसे बड़े, उनके पिता एक नौकरशाह थे और माँ एक गृहिणी। उनका बचपन ज्यादातर उत्तर प्रदेश राज्य में बीता।

माता-पिता और शिक्षकों के अनुसार वे एक ऐसे बच्चे थे जो अचानक कोई शरारत कर सकते थे और अचानक से ही विचारशील भी हो सकते थे। दोस्त भी उन्हें एक अथाह स्वभाव होने के रूप में याद करते हैं, अक्सर यह निश्चित नहीं हो पाता था कि वह मजाक कर रहे हैं या गंभीर हैं।

वह एक शानदार छात्र था, उन्होनें लगातार अपनी कक्षा में शीर्ष स्थान प्राप्त किया और सबसे अधिक प्रशंसा और पुरस्कार प्राप्त किए। उनकी माँ को याद है कि किस तरह उन्हें अपने बच्चे के शैक्षणिक प्रदर्शन के लिए कई बार “मदर क्वीन” के रूप में सम्मानित किया गया था। शिक्षक उनके बारे में कहते हैं कि इससे पहले उन्होंने कभी ऐसा छात्र नहीं देखा था जो साइंस में, ह्यूमैनिटीज में उतना ही मेधावी हो, जितना गणित और अंग्रेजी-हिंदी में कुशल हो। राज्य के तत्कालीन राज्यपाल ने बोर्ड परीक्षाओं में एक नया मानदंड स्थापित करने के लिए, और एक NTSE विद्वान होने के कारण एक सार्वजनिक समारोह में उनका सम्मान किया।

पांच वर्ष की आयु से ही वह विलक्षण छात्र एक शातिर पाठक थे। उनके पिता की व्यापक लाइब्रेरी में दुनिया के कुछ सर्वश्रेष्ठ साहित्य शामिल थे, जिनमें उपनिषदों जैसे आध्यात्मिक ग्रंथ भी शामिल थे। लंबे समय तक, बच्चे को घर के सबसे शांत कोनों में दूर फेंक दिया जाएगा, सामान में डूबा हुआ जिसे केवल उन्नत उम्र और परिपक्वता के पुरुषों द्वारा समझा जाना था। वह भोजन और यहां तक ​​कि सोने के घंटे को छोड़ देते थे और पढ़ने में खोये रहते थे।

इससे पहले कि वे दस साल के हो जाते, प्रशांत ने पिता के संग्रह में सब कुछ पढ़ा था और अधिक के लिए पूछा। रहस्यवादी के पहले लक्षण दिखाई दिए जब उन्होंने ग्यारह साल की उम्र में कविता लिखना शुरू किया। पंद्रह साल की उम्र में, कई वर्षों तक लखनऊ शहर में रहने के बाद, उन्होंने अपने पिता की स्थानांतरणीय नौकरी के कारण खुद को दिल्ली के पास गाजियाबाद शहर में पाया।

विशेष उम्र और शहर के परिवर्तन ने उस प्रक्रिया को तेज कर दिया जो पहले से ही गहरी जड़ें ले चुकी थी। वे रात में जागने के लिए ले गया, और अध्ययन के अलावा, अक्सर रात के आकाश में चुपचाप घूरता रहता। उनकी कविताओं में गहराई से वृद्धि हुई, उनमें से कई रात और चंद्रमा को समर्पित (कविताएं पढ़ें)। शिक्षाविदों के बजाय, उनका ध्यान रहस्यवादी की ओर अधिक से अधिक बहने लगा।

उन्होंने अकादमिक रूप से अच्छा प्रदर्शन करना जारी रखा और प्रतिष्ठित प्रौद्योगिकी संस्थान, दिल्ली में प्रवेश प्राप्त किया। आईआईटी में उनके वर्षों में दुनिया की खोज, छात्र राजनीति में गहरी भागीदारी और राष्ट्रव्यापी घटनाओं और प्रतियोगिताओं में एक डिबेटर और एक अभिनेता के रूप में प्रदर्शन किया गया। वह परिसर में एक सबसे जीवंत व्यक्ति, एक भरोसेमंद छात्र नेता और मंच पर एक उत्साही कलाकार थे।

वह लगातार बहस और विजय प्रतियोगिताओं को जीतता जिसमें देश भर के प्रतिभागी प्रतिस्पर्धा करते थे, और सार्थक नाटकों में निर्देशन और अभिनय के लिए पुरस्कार भी जीते। एक नाटक – झपुराझा में, उन्हें एक प्रदर्शन के लिए ‘सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार’ मिला, जिसमें उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा और एक भी कदम नहीं बढ़ाया।

वह लंबे समय से होश में था कि जिस तरह से ज्यादातर लोग दुनिया को देखते हैं, जिस तरह से हमारे दिमागों को संचालित करने के लिए वातानुकूलित है, और जिस तरह से लोगों के बीच के रिश्ते हैं, जिस तरह से सांसारिक संस्थानों को डिज़ाइन किया गया है, उसके बारे में कुछ मौलिक रूप से एमिस है। जिस तरह से हम एक-दूसरे से संबंधित हैं – मूल रूप से हम जिस तरह से जीते हैं।

उसने यह देखना शुरू कर दिया था कि यह दोषपूर्ण धारणा मानवीय पीड़ा के मूल में थी। वह मनुष्य की अज्ञानता और खेती की हीनता, गरीबी की बुराइयों, उपभोग की बुराइयों, मनुष्य, जानवरों और पर्यावरण के प्रति हिंसा, और संकीर्ण विचारधारा और स्वार्थ पर आधारित शोषण से गहराई से परेशान था। उनका पूरा-का-पूरा दुख-दर्द को चुनौती देने के लिए उतावला था, और एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने अनुमान लगाया कि भारतीय सिविल सेवा या प्रबंधन मार्ग लेने के लिए उपयुक्त नहीं है।

उन्होंने उसी वर्ष सिविल सेवा और भारतीय प्रबंधन संस्थान, अहमदाबाद में प्रवेश प्राप्त किया। हालाँकि, क्योंकि उनकी रैंक के आधार पर उन्हें आवंटित सेवा IAS नहीं थी – वह सेवा जो वह चाहते थे, और क्योंकि वह पहले से ही देख रहे थे कि सरकार सबसे अच्छी जगह नहीं है जहाँ क्रांतिकारी परिवर्तन लाया जा सकता है, उन्होंने IIM में जाने का विकल्प चुना ।

IIM में दो साल स्पष्ट रूप से उस शैक्षणिक सामग्री से समृद्ध थे जिसे उन्होंने अवशोषित किया था। लेकिन वह ऐसा नहीं था जो खुद को ग्रेड और प्लेसमेंट के लिए नारे के रूप में परिभाषित करता है, जैसा कि इन प्रतिष्ठित संस्थानों में आदर्श है। वह नियमित रूप से गांधी आश्रम के पास एक झुग्गी में संचालित एक एनजीओ में बच्चों को पढ़ाने में समय बिताते थे, और एनजीओ में खर्च करने के लिए स्नातकों को गणित भी सिखाते थे।

इसके अलावा, मानव अज्ञानता पर उनके गुस्से ने खुद को थिएटर के माध्यम से व्यक्त किया। उन्होंने खामोश, अदलात जारी है ’, गैंडा’,, पगला घोड़ा ’और‘ 16 जनवरी की रात ’जैसे नाटकों को उठाया और उनमें अभिनय के अलावा उन्हें निर्देशित भी किया। एक बिंदु पर, वह दो समानांतर नाटकों का निर्देशन कर रहे थे।

नाटकों का प्रदर्शन IIM सभागार में शहर भर के दर्शकों के लिए किया गया था, और कुछ शहर के बाहर से भी किए गए थे। परिसर के लाभ-केंद्रित और स्व-संचालित वातावरण में, उन्होंने खुद को एक बाहरी व्यक्ति पाया था। इन अस्तित्ववादी और विद्रोही नाटकों ने उनकी पीड़ा को बाहर निकालने में मदद की, और उन्हें आगे के बड़े मंच के लिए तैयार किया।

अगले कुछ साल जंगल में बीते। वह इस अवधि को एक विशेष दुःख, लालसा और खोज के रूप में वर्णित करता है। कॉर्पोरेट जगत में पवित्रता के एक टुकड़े की तलाश में, उन्होंने नौकरियों और उद्योगों को बंद रखा। कंपार्टमेंट हासिल करने के लिए, वह समय निकालकर शहर से दूर हो जाता और काम करता।

यह उसके लिए स्पष्ट होता जा रहा था कि वह क्या करना चाहता था, और उसके माध्यम से व्यक्त होने के लिए क्या रोना था, अपने पारंपरिक मार्ग के माध्यम से नहीं हो सकता था। उनका पढ़ना और संकल्प तेज हो गया, और उन्होंने ज्ञान और आध्यात्मिक साहित्य के आधार पर स्नातकोत्तर और अनुभवी पेशेवरों के लिए एक नेतृत्व पाठ्यक्रम तैयार किया। पाठ्यक्रम कुछ प्रतिष्ठित संस्थानों में मंगाई गई थी, और वह कभी-कभी उम्र में खुद से बड़े छात्रों को पढ़ाते थे। साथ उन्होंने पाठ्यक्रम की सफलता के साथ मुलाकात की, और उसके लिए रास्ता साफ होने लगा।

अट्ठाईस वर्ष की आयु में, उन्होंने कॉर्पोरेट जीवन को अलविदा कहा और  इंटेलिजेंट स्पिरिचुअलिटी के माध्यम से एक नई मानवता का निर्माण ’के लिए अद्वैत जीवन-शिक्षा की स्थापना की। तरीका था मानव चेतना में एक गहरा परिवर्तन लाना। चुने गए प्रारंभिक दर्शकों में कॉलेज के छात्र थे जिन्हें आत्म-विकास पाठ्यक्रम की पेशकश की गई थी। प्राचीन साहित्य से ज्ञान को सरल ग्रंथों और आकर्षक गतिविधियों के रूप में छात्रों तक ले जाया गया।

जबकि अद्वैत का काम महान था और सभी और विविध से प्रशंसा प्राप्त की, साथ ही साथ बड़ी चुनौतियां भी थीं। सामाजिक और शैक्षणिक प्रणाली ने छात्रों को केवल स्पष्ट परीक्षाओं के लिए अध्ययन करने और सुरक्षित नौकरियों के लिए डिग्री प्राप्त करने के लिए वातानुकूलित किया था।

स्व-विकास शिक्षा, बेयोंड की शिक्षा, जीवन-शिक्षा, जिसे अद्वैत छात्रों के लिए लाने का प्रयास कर रहा था, इतनी नई और इतनी अलग थी कि वे कभी भी पढ़ी या अनुभव की थीं कि यह अक्सर उदासीनता का कारण बनती है, और कभी-कभी यहां तक ​​कि सिस्टम से दुश्मनी भी इसका परिणाम होता है।

अक्सर कॉलेजों के प्रबंधन निकाय और छात्रों के माता-पिता पूरी तरह से महत्व को समझने में असफल हो जाते हैं और अद्वैत साहसपूर्वक ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, इन सभी कठिनाइयों के बीच, अद्वैत ने अच्छा प्रदर्शन करना जारी रखा। मिशन का विस्तार जारी रहा और हजारों छात्रों को छू और बदल रहा है।

30 वर्ष की आयु के आसपास, आचार्य प्रशांत ने अपने शबद-योग सत्रों, सामवेद या स्पष्टता सत्रों में बोलना शुरू किया। ये खुली चर्चा के रूप में थे, अनिवार्य रूप से शुद्ध सत्संग। जल्द ही यह स्पष्ट होने लगा कि ये सत्र गहन रूप से ध्यान में थे, मन को एक अजीब शांति में ले आए, और मानस पर चमत्कारिक रूप से प्रभावकारी प्रभाव पड़ा।

उसी समय के आसपास, उन्होंने स्व-जागरूकता शिविर या आतम-स्मारन शिविर का आयोजन शुरू किया। वह अपने साथ सच्चे साधकों को लगभग एक सप्ताह की अवधि के लिए, लगभग 30 प्रत्येक के समूह में, हिमालय पर ले जाता था। ये शिविर गहरी परिवर्तनकारी घटनाओं के रूप में सामने आए और शिविरों की आवृत्ति में वृद्धि हुई। अपेक्षाकृत कम समय में विशाल स्पष्टता और शांति प्रदान करते हुए अब तक कई शिविरों का आयोजन किया जा चुका है।

आचार्य प्रशांत का अद्वितीय आध्यात्मिक साहित्य उच्चतम शब्दों के साथ सम्‍मिलित है जिसे मानव जाति ने कभी जाना है। वह दुनिया के सभी हिस्सों से आने वाले कई साधकों के साथ खुद को थानेदार सत्र, थानेदार-स्मरण गतिविधियों, आत्म-जागरूकता शिविरों और एक-से-एक बैठकों के रूप में साझा करने में लगे हुए हैं।

वह मन पर बहुत जोर से हमला करता है और साथ ही साथ उसे इतने प्यार और करुणा से दबा देता है। एक स्पष्टता है जो उसकी उपस्थिति और उसके होने से एक सुखदायक प्रभाव से विकिरण करती है। उनकी शैली स्पष्ट, स्पष्ट, रहस्यमय और करुण है। मन के अहंकार और मिथ्याताओं को उसके निर्दोष और सरल सवालों के सामने छिपाने की जगह नहीं मिलती है।

वह अपने दर्शकों के साथ खेलता है – उन्हें ध्यानपूर्ण मौन की बहुत गहराई तक ले जाता है, हँसता है, मजाक करता है, हमला करता है, समझाता है। एक ओर, वह किसी बहुत करीबी और स्वीकार्य व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, और दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि उसके माध्यम से आने वाले शब्द कहीं से परे हैं।

इंटरनेट पर उनके द्वारा अपलोड किए गए हजारों वीडियो और लेख कीमती आध्यात्मिक संसाधन हैं, जो उन सभी के लिए उपलब्ध हैं जो उन्हें चाहते हैं। व्यक्तिगत रूप से भी, वह सत्य के ईमानदार साधकों से मिलने के लिए खुले हैं। आज, अद्वैत आंदोलन ने एक लाख से अधिक व्यक्तियों के जीवन को छू लिया है। लोगों के साथ अपने सीधे संपर्क के माध्यम से, और विभिन्न इंटरनेट-आधारित चैनलों के माध्यम से,उनका सभी के लिए स्पष्टता, शांति और प्रेम लाना जारी है।

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