पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 (Places of Worship Act, 1991): सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को एक महत्वपूर्ण फैसले में देश भर की सिविल अदालतों को पूजा स्थलों के स्वामित्व और स्वामित्व को चुनौती देने वाले मुकदमों पर कार्रवाई करने से रोक दिया।
“हम यह निर्देश देना उचित समझते हैं कि कोई नया मुकदमा दर्ज नहीं किया जाएगा या कार्यवाही का आदेश नहीं दिया जाएगा। लंबित मुकदमों में, सुनवाई की अगली तारीख तक सिविल अदालतों द्वारा सर्वेक्षण के आदेश सहित कोई प्रभावी अंतरिम आदेश या अंतिम आदेश नहीं दिया जा सकता है, ”
#BREAKING #SupremeCourt orders that no further suits can be registered in the country against places of worship while the Court is hearing pleas challenging the Places of Worship Act.
— Live Law (@LiveLawIndia) December 12, 2024
इसमें वाराणसी में ज्ञानवापी विवाद, मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि मंदिर विवाद और कई अन्य शामिल होंगे। कोर्ट को बताया गया कि ऐसे मुकदमे कम से कम 10 जगहों पर लंबित हैं। कोर्ट ने केंद्र को चार सप्ताह के भीतर अपना जवाब दाखिल करने का भी निर्देश दिया।
भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की पीठ पूजा स्थल अधिनियम, 1991 की संवैधानिक वैधता को चुनौती देने वाली कई रिट याचिकाओं पर सुनवाई कर रही थी। विशेष पीठ में भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और न्यायमूर्ति संजय कुमार और के वी विश्वनाथन शामिल हैं।
पीठ ने मौखिक टिप्पणियों में, अयोध्या मामले में नवंबर 2019 के फैसले का भी उल्लेख किया और कहा कि “सिविल अदालतें सुप्रीम कोर्ट के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती हैं”।
“जब आपके पास कुछ सिद्धांतों को निर्धारित करने वाले 5 न्यायाधीशों का निर्णय होता है, तो सिविल अदालतें सुप्रीम कोर्ट के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती हैं। यह उतना ही सरल है. इस पर निर्णय लेना होगा,” न्यायमूर्ति विश्वनाथन ने कहा।
पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991
पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 में कहा गया है कि अयोध्या में उस पूजा स्थल को छोड़कर, जो उस समय मुकदमेबाजी के अधीन था, सभी पूजा स्थलों की प्रकृति वैसी ही बनी रहेगी जैसी 15 अगस्त, 1947 को थी।
यह अधिनियम संक्षिप्त है – केवल 8 खंड है । इसका एक उद्देश्य है कि किसी भी पूजा स्थल के चरित्र को उसी रूप में स्थिर करना था जैसा कि वह स्वतंत्रता के समय अस्तित्व में था। यह बिलकुल स्पष्ट था – कोई ‘अगर’ या ‘लेकिन’ या ‘बावजूद’ या ‘पूर्वाग्रहों के बिना’।
इस अधिनियम 9उपासना स्थल अधिनियम 1991) के सबसे महत्वपूर्ण भाग थे- धारा (3) और धारा 4(1); जो निम्नलिखित हैं:-
धारा 3- पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक: कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी खंड के पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय के किसी अलग खंड या किसी अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी खंड के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।
धारा 4 – कुछ पूजा स्थलों के धार्मिक चरित्र और अदालतों के अधिकार क्षेत्र पर रोक आदि के बारे में घोषणा – 4 (1): इसके द्वारा यह घोषित किया जाता है कि 15 अगस्त, 1947 को विद्यमान पूजा स्थल का धार्मिक चरित्र जारी रहेगा वैसा ही जैसा उस दिन था।
एकमात्र अपवाद अयोध्या में स्थित पूजा स्थल था जिसे आमतौर पर राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद के रूप में जाना जाता था क्योंकि वहां एक विवाद वर्षों से या संभवतः आज़ादी के पहले से ही (इस अधिनियम के पास होने तक) चल रहा था।
अधिनियम के इरादे, उद्देश्य, भावना और दायरे की व्यापक स्वीकृति थी। मेरे विचार में, अधिनियम ने अपना उद्देश्य हासिल कर लिया क्योंकि लगभग 30 वर्षों तक पूजा स्थलों से संबंधित मुद्दों पर शांति और शांति थी।
कुल मिलाकर, लोगों ने यह स्वीकार कर लिया था कि मंदिर मंदिर ही रहेगा, मस्जिद मस्जिद ही रहेगी, चर्च चर्च ही रहेगा, गुरुद्वारा गुरुद्वारा ही रहेगा, आराधनालय आराधनालय ही रहेगा और अन्य सभी पूजा स्थल उसका वही चरित्र बरकरार रहे जो 15 अगस्त 1947 को था।
पूजा स्थल अधिनियम और मंदिर-मस्जिद दावे की कभी न थमने वाली श्रृंखला-अभिक्रिया
गुरुवार को, सुप्रीम कोर्ट की एक विशेष पीठ पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 की संवैधानिक वैधता को चुनौती देने वाली कई लंबित याचिकाओं पर सुनवाई करने की शुरुआत कर चुकी है।
यह ऐसे समय में हो रहा है जब मस्जिदों और दरगाहों के सर्वेक्षण की मांग करने वाले मुकदमों ने पूरे देश में एक बहस फिर से शुरू कर दी है। कुल 11 धार्मिक स्थल हैं जो वर्तमान में भारत में विभिन्न अदालतों के समक्ष विवाद में हैं। इन 11 स्थलों में से 7 उत्तर प्रदेश में हैं।
राम मंदिर आंदोलन के चरम के दौरान पी वी नरसिम्हा राव के नेतृत्व वाली कांग्रेस सरकार द्वारा लाया गया यह अधिनियम वाराणसी में विवादित काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर और मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि मंदिर-शाही ईदगाह मस्जिद परिसर पर भी लागू होना था।
2023 में, सुप्रीम कोर्ट ने प्रबंधन समिति अंजुमन इंतजामिया मस्जिद, वाराणसी द्वारा दायर एक विशेष अनुमति याचिका (SLP) पर विचार किया। एसएलपी (SLP) में इलाहाबाद उच्च न्यायालय के 3 अगस्त, 2023 के आदेश को चुनौती दी गई थी। लेकिन शीर्ष अदालत ने उच्च न्यायालय के आदेश या जिला अदालत के पुरातात्विक सर्वेक्षण के आदेश पर कोई रोक या ऐसा कुछ भी लगाने से इनकार कर दिया।
ज्ञानवापी आदेश के बाद उत्तर प्रदेश के मथुरा, संभल में ईदगाह मस्जिद, दिल्ली में कुतुब परिसर और राजस्थान में अजमेर शरीफ दरगाह को लेकर विवाद खड़ा हो गया है। इसका अंत कहां होगा, किसी को पता नहीं….. ?
….तो अब आगे क्या?
ऐतिहासिक गलतियों को लोगों द्वारा कानून अपने हाथ में लेने से ठीक नहीं किया जा सकता। सार्वजनिक पूजा स्थलों के चरित्र को संरक्षित करने में, संसद ने स्पष्ट रूप से आदेश दिया है कि इतिहास और उसकी गलतियों का उपयोग वर्तमान और भविष्य पर अत्याचार करने के साधन के रूप में नहीं किया जाएगा।
सीजेआई ने भी अयोध्या फैसले का जिक्र किया जिसमें सुप्रीम कोर्ट ने कहा था कि “कानून (पूजा स्थल अधिनियम) हमारे इतिहास और देश के भविष्य के बारे में बताता है। चूँकि हम अपने इतिहास और राष्ट्र द्वारा इसका सामना करने की आवश्यकता से अवगत हैं, स्वतंत्रता अतीत के घावों को भरने के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था।