मानवाधिकारों पर भाषण

मानवाधिकार की अवधारणा हमारे जीवन में बहुत महत्व रखती है, विशेषकर आज के समय में जब मानव का शोषण दिन-प्रतिदिन बढ़ता जा रहा है। मानव के मूल अधिकारों को समझने के लिए, शिक्षकों के लिए यह आवश्यक हो जाता है कि वे छात्रों को उनके साथ आने दें। इसलिए यहां हम आपको मानवाधिकार के साथ-साथ मानवाधिकारों और इसके अंतर्गत आने वाली विभिन्न श्रेणियों के बारे में जानने के लिए मानवाधिकारों पर लंबे भाषण दोनों देते हैं।

जो सामग्री हम प्रदान करते हैं वह व्यापक है और छात्रों को गरिमा के साथ जीवन जीने के बुनियादी अधिकारों के बारे में जानने में मदद कर सकता है। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि मानवाधिकार पर भाषणों की हमारी विषयवस्तु विषयों के लिए प्रासंगिक है और सभी शिक्षार्थियों के लिए एक अच्छा संदर्भ बिंदु है।

मानवाधिकारों पर भाषण, Speech on human rights in hindi -1

माननीय प्रधानाचार्य, वाइस प्रिंसिपल, मेरे साथी सहकर्मियों और प्रिय छात्रों – यहां उपस्थित सभी को शुभ प्रभात!

मैं इस अवसर का उपयोग मानवाधिकारों और आज की दुनिया में उनकी प्रासंगिकता पर अपने विचार साझा करने के लिए करना चाहूंगा।

आइए पहले समझते हैं कि वास्तव में मानवाधिकार क्या है। मोटे तौर पर, मानवाधिकार ऐसे अधिकार हैं, जो प्रत्येक व्यक्ति अपने जन्म और राष्ट्रीयता के आधार पर मिलते है। ये अधिकार किसी भी मनुष्य के लिए उसकी राष्ट्रीयता, नस्ल, धर्म, भाषा, आदि के बावजूद अपरिहार्य माने जाते हैं। विभिन्न देशों के पास विधायी रूप से समर्थित मानवाधिकारों का अपना सेट है, जिसके नागरिक इसके हकदार हैं, लेकिन मूल विषय यह है।

समय की अवधि में मानव अधिकारों की अवधारणा लगातार विकसित हो रही है। मानव समाजों के कार्य करने के तरीके में कुछ बुनियादी सिद्धांत हैं, जिन्होंने प्रत्येक व्यक्ति को कुछ अधिकारों तक पहुँच देने के महत्व को मान्यता दी। समाज व्यक्ति के इन अधिकारों को मान्यता देता है और उनका सम्मान करता है।

जल्द से जल्द सभ्यताओं ने कानून के हिस्से के रूप में अधिकारों को संहिताबद्ध करने की कोशिश की। हम्मूराबी का कानून व्यक्तियों के अधिकारों के पहले दर्ज उल्लेखों में से एक था। हालांकि, समाजों में ये अधिकार अलग-अलग व्यक्तियों के लिए अलग-अलग हैं।

यद्यपि मूल अवधारणा यह है कि सभी नागरिक समान हैं, नागरिकों की परिभाषा में बहुत भिन्नता है और ऐसे कई लोग थे जो नागरिकों के प्रतिमान से परे होते हैं और इसलिए उनके मानवाधिकारों के लिए वैधानिक समर्थन नहीं होता है। समय की अवधि में, विभिन्न समाज सुधारकों और कार्यकर्ताओं की विभिन्न समय अवधि के दौरान नागरिकों के इस अवधारणा में और अधिक लोगों को लाने का प्रयास किया गया है।

अंतरराष्ट्रीय कानून और सिद्धांत जो 19 वीं शताब्दी के आसपास शुरू हुए, ने मानवाधिकारों को परिभाषित करने की दिशा में प्रयास किया है जो प्रत्येक व्यक्ति के अधिकार हैं, चाहे वह किसी भी जाति, धर्म या संस्कृति की परवाह किए बिना हो। यहाँ एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित होने की योग्यता पहले के समाजों में नागरिकों की परिभाषा के विपरीत बड़े अर्थों में है।

दासता को समाप्त करने की दिशा में किए गए प्रयास, महिलाओं के समान अधिकारों के लिए लड़ते हैं, सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार कुछ ऐसे प्रयास हैं, जिनसे यह सुनिश्चित किया जाता है कि जिन लोगों को अधिकार प्राप्त होने के रूप में मान्यता दी जानी है, वे कम हो गए हैं और प्रत्येक व्यक्ति को मानव द्वारा पैदा किए जाने के आधार पर कम किया गया है। मानव अधिकारों का हकदार है।

आज की दुनिया में, अधिकांश देश मानवाधिकारों को मान्यता देते हैं और इसे अपने संवैधानिक प्रावधानों का हिस्सा बनाते हैं। जिन देशों ने अभी तक अपने सभी नागरिकों की बुनियादी समानता को मान्यता नहीं दी है, वे सभी नागरिकों को अधिकारों में शामिल किए जाने के लिए बदलाव लाने और सुरक्षा प्रदान करने का प्रयास कर रहे हैं।

इन देशों के सामने कई सदियों से चले आ रहे गहरे कलंक और भेदभाव की चुनौती है। जमीनी स्तर पर कार्यान्वयन और अभ्यास अभी भी एक समस्या है। व्यक्तियों और कई मामलों में व्यक्तियों के बड़े समूहों को उनके बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित कर दिया जाता है। इसका मुख्य कारण जागरूकता का अभाव है जो वे इसके हकदार हैं।

मानवाधिकार सार्वभौमिक हैं और सभी को इन पर शिक्षित होने की जरूरत है और यह समझना चाहिए कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कहाँ पैदा हुए हैं और वे कौन हैं, मनुष्य के रूप में पैदा होने के कारण कुछ अधिकार स्वतः सामाजिक जीवन में उनके जीवन का एक हिस्सा बन जाते हैं।

धन्यवाद!

मानव अधिकार पर भाषण, Speech on human rights in hindi -2

सबको सुप्रभात!

आज, कृपया मुझे इस अवसर का उपयोग करने और एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय पर बात करने की अनुमति दें, जिस पर हम में से प्रत्येक को एक निष्पक्ष ज्ञान होना चाहिए और वह है मानवाधिकार!

मानवाधिकारों की अवधारणा, जैसा कि हम अब परिभाषित करते हैं, लंबे मानव इतिहास के संदर्भ में एक हालिया मूल की है। आधुनिक विचारक और टिप्पणीकार मानवाधिकार को 18 वीं शताब्दी में फ्रांसीसी क्रांति का एक उत्पाद होने का श्रेय देते हैं जहां स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के मूल्य पूरे संघर्ष के लिए केंद्रीय विषय के रूप में खड़े थे।

हालाँकि सभी व्यक्तियों के बुनियादी अधिकारों के लिए मानव की तड़प मानव इतिहास के दौरान सभी के लिए एक बुनियादी पहलू रहा है। यह मानवाधिकारों की मूल प्रकृति की समझ है जिसे हम सभी को वर्तमान समय में इसके अर्थ, उद्देश्य और निश्चित रूप से महत्व को समझने और महसूस करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

आधुनिक क्रांति जैसे फ्रांसीसी क्रांति, अमेरिकी क्रांति, औपनिवेशिक शासन के खिलाफ विभिन्न स्वतंत्रता आंदोलनों, गुलामी विरोधी आंदोलन, महिला अधिकारों के आंदोलनों, आदि सभी में जो क्रांतियां और आंदोलन हुए हैं, वे सभी एक सामान्य विषय हैं।

यह समानता और स्वतंत्रता का जीवन जीने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के मूल अधिकार को पहचानना है। इन आंदोलनों ने मानव अधिकारों की आधुनिक अवधारणा को आकार देने में मदद की। ऐसे कई चार्टर्स, घोषणाएँ, बयान इत्यादि हैं, जिन्हें दुनिया भर के विभिन्न प्राधिकरणों ने अपने प्रत्येक नागरिक के मानवाधिकारों को लागू करने के लिए तैयार और कार्यान्वित किया है।

संयुक्त राष्ट्र संगठन (UNO) ने 10 दिसंबर को विश्व मानवाधिकार दिवस घोषित करके मानव अधिकारों के महत्व को मान्यता दी है। यह वर्ष 1948 से अपनाया गया है। अधिकारों को शामिल किया जा सकता है क्योंकि मानवाधिकार का हिस्सा प्रत्येक देश में अलग-अलग होता है। दुनिया भर के आधुनिक राज्यों ने संविधान और कानून द्वारा समर्थित नागरिकों को अधिकार प्रदान करके मानव अधिकारों की इस अवधारणा को प्रमुखता दी है।

भारत, अपने संविधान के माध्यम से अपने नागरिकों को मौलिक अधिकार प्रदान करता है। भारत में सभी नागरिकों को इन मौलिक अधिकारों का आनंद लेने का समान अधिकार है और इन मौलिक अधिकारों का उल्लंघन होने पर अपील करने का अधिकार है। कुछ मानवाधिकारों जैसे “जीने का अधिकार” को वैश्विक स्वीकृति प्राप्त है और किसी भी देश में कानूनी प्रतिमाओं के भीतर प्रयोग किया जा सकता है।

मुख्य विचार जो मैं बयान करना चाहता हूं वह हम में से प्रत्येक को मानव अधिकारों के महत्व को समझने की आवश्यकता है। मानवाधिकारों के बारे में हमें समझने के लिए पहला कारण स्वयं का है। एक राष्ट्र के नागरिक के रूप में, यह प्राथमिक महत्व है कि हमारे पास उन अधिकारों की समझ है जिसके हम हकदार हैं।

इससे हमें अधिकारों का प्रयोग करने और किसी भी शोषण के खिलाफ लड़ने में मदद मिलेगी। यह समझ एक बड़े उद्देश्य को पूरा करने में मदद करती है। यह अन्य नागरिकों के अधिकारों या बड़े संदर्भ में अन्य मनुष्यों के अधिकारों को पहचानना है और यह सुनिश्चित करना है कि हम उन पर उल्लंघन नहीं करते हैं।

स्वयं के लिए लड़ने और दूसरों के मूल्य के लिए यह समझ अपने वास्तविक अर्थों में मानवाधिकारों के अभ्यास का आधार बनती है।

धन्यवाद!

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प्रिय दोस्तों – आप सभी को हार्दिक शुभकामनाएँ! मुझे उम्मीद है कि यह दिन अह्च्चा गुजर रहा होगा।

आज, मैं मानव जीवन के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू को संबोधित करने जा रहा हूँ, अर्थात् मानव अधिकार। मानव अधिकारों को उन अधिकारों के समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है जो मानव अस्तित्व के लिए मौलिक हैं। चूंकि उनके पास एक सार्वभौमिक अपील है, दुनिया भर के लोग इसके हकदार हैं।

इस प्रकार, एक सार्वभौमिक और मौलिक आयाम होने के अलावा ये अधिकार एक वैश्विक अपील भी है। ये अधिकार किसी व्यक्ति को बिना किसी डर या धमकी के जीने के लिए सक्षम बनाते हैं। बिना किसी भेदभाव के मानवाधिकारों का सार्वभौमिकरण सभ्य समाज की निशानी है। इन अधिकारों को मौलिक मानवीय मांगों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। इस प्रकार, मानव अधिकारों ने हर राष्ट्र के संविधान में अपना स्थान पाया है।

और, यह राष्ट्र की जिम्मेदारी है कि वह अपने नागरिकों के लिए मानवाधिकारों को सुरक्षित रखे और उन्हें उनके हित में कार्य करने की स्वतंत्रता दे, जिससे दूसरों की अखंडता को कोई खतरा न हो। जैसा कि ये अधिकार एक सार्वभौमिक अपील करते हैं, मानव अधिकार और उनसे जुड़ी समस्याएं वैश्विक चिंता का कारण बन गई हैं।

वास्तव में, संयुक्त राष्ट्र ने मानवाधिकार चार्टर को अपनाया है और विभिन्न सरकारों से कहा है कि वे न केवल उन्हें अपने संवैधानिक निकाय में उचित स्थान दें, बल्कि उनका प्रवर्तन सुनिश्चित करें। वर्ष 1948 में 10 दिसंबर को संयुक्त राष्ट्र मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के साथ आया था। समकालीन समय में, मानवाधिकारों की रक्षा के लिए एक बढ़ती हुई चिंता देखी गई है।

मानवाधिकारों से जुड़े मुद्दे समाज से समाज में भिन्न होते हैं जबकि सामाजिक, आर्थिक, नागरिक के अधिकारों के साथ-साथ लोगों के राजनैतिक अधिकार एक देश से दूसरे देश के विशिष्ट अधिकारों से संबंधित कानूनों के अनुसार भिन्न होते हैं। । मिसाल के तौर पर, यूएन ने महिलाओं के साथ होने वाले भेदभाव को लेकर बहुत दिलचस्पी ली है।

इसके अलावा, नस्लीय भेदभाव भी मानव अधिकारों के उल्लंघन के तहत चिंता का एक प्रमुख कारण बनता है। इस तथ्य के बावजूद कि दक्षिण अफ्रीका में अश्वेत लोग बहुसंख्यक हैं, वे राजनीतिक या सामाजिक अधिकारों का आनंद नहीं लेते हैं जितना कि गोरे लोग करते हैं, जो काले लोगों पर हावी रहते हैं। फिर भी, संयुक्त राष्ट्र द्वारा नस्लवाद की इस प्रथा को समाप्त कर दिया गया है और इस संबंध में एक प्रस्ताव भी पारित किया गया है।

इसलिए इस तरह के कानून बनाना और ऐसी परिस्थितियां बनाना हर देश का परम कर्तव्य बन जाता है, जहां नागरिकों के मानवाधिकारों की रक्षा की जा सके। हमारे देश, भारत में एक लोकतांत्रिक व्यवस्था है, जहां के नागरिक अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अलावा, बुनियादी मानवाधिकारों का आनंद लेने के हकदार हैं। इन अधिकारों को मौलिक अधिकारों के रूप में परिभाषित किया गया है, जिन्हें भारतीय संविधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाने की आवश्यकता नहीं है।

हमारा भारतीय संविधान छह मौलिक अधिकारों का आश्वासन देता है, जो हैं:

• स्वतंत्रता का अधिकार
• समानता का अधिकार
• धर्म चुनने का अधिकार
• शोषण के खिलाफ अधिकार
• संवैधानिक उपचार का अधिकार
• सांस्कृतिक और शैक्षिक अधिकार

ये मानव अधिकार मानव एकजुटता के समर्थन, विकास और सभी की मानव विरासत की सामान्य विरासत के सिद्धांत पर स्थापित हैं।

धन्यवाद!

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माननीय प्रिंसिपल, वाइस प्रिंसिपल, टीचर्स और विद्यार्थियों – सभी को सुप्रभात!

मैं, मानक- IX (C) से प्रियंका वशिष्ठ, मानवाधिकार पर भाषण देना चाहती हूं। चूंकि सामाजिक विज्ञान मेरा पसंदीदा विषय है, इसलिए मैं इस भाषण समारोह के लिए सबसे अच्छा विषय सोच सकता हूं, यह मानवाधिकार है क्योंकि यह मानव अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

क्यों महत्वपूर्ण है क्योंकि हम अलगाव में नहीं रहते हैं, लेकिन एक लोकतांत्रिक व्यवस्था में रहते हैं जहां हर किसी की कुछ भूमिकाएं और जिम्मेदारियां हैं। इसके अलावा, हम में से प्रत्येक भी कुछ अधिकारों के हकदार है, ताकि हम मनुष्य के रूप में अपनी स्थिति का आनंद ले सकें।

एक सभ्य समाज में, अधिकार मानव व्यक्तित्व के समग्र विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। व्यक्तिगत अधिकारों को उन परिस्थितियों के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसके तहत व्यक्ति अपने अधिकारों या आदर्शों को प्राप्त करने में सक्षम होता है, जो विशेष अधिकारों के सेट के साथ आते हैं।

अगर मुझे मानवाधिकारों को परिभाषित करना था, तो मैं इसे हेरोल्ड जोसेफ लास्की के शब्दों में परिभाषित करूंगा, जिन्होंने कहा था कि “अधिकार, वास्तव में, सामाजिक जीवन की वे स्थितियां हैं, जिनके बिना कोई भी व्यक्ति सामान्य रूप से खुद को सर्वश्रेष्ठ नहीं बना सकता है।” “। इसे सरल शब्दों में कहें, तो मनुष्य को अच्छे जीवन जीने के लिए मौलिक आवश्यकताएं हैं, जिन्हें राज्य के कानूनी कोड के तहत स्वीकार किया जाता है।

मानव अधिकार एक कानूनी और नैतिक ढांचे के रूप में प्रकृति में सार्वभौमिक हैं, जिसका उद्देश्य कठोर कानूनी, राजनीतिक और सामाजिक दुर्व्यवहार से लोगों के हित की रक्षा करना है। निम्नलिखित मानव अधिकार उदाहरण हैं:

• आंदोलन की स्वतंत्रता
• अभिव्यक्ति का अधिकार
• शोषण के खिलाफ अधिकार
• धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार
• राजनीतिक दल के साथ जुड़ने का अधिकार
• अपराध के आरोपी होने पर निष्पक्ष परीक्षण का अधिकार
• अत्याचार न करने का अधिकार

इसके अलावा, कुछ सामाजिक और आर्थिक अधिकार भी हैं। चलो एक नज़र डालते हैं:

• शिक्षा का अधिकार
• काम का अधिकार
• एक अच्छा जीवन स्तर का अधिकार
• समान काम के लिए समान वेतन का अधिकार
• आराम और विश्राम का अधिकार

इन अधिकारों के नैतिक आधार हैं और उन्होंने राष्ट्रीय के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर कानून का स्थान पाया है। वे मुख्य रूप से सरकारों को उनके पालन और प्रवर्तन के लिए संबोधित करते हैं। मानवाधिकारों के पीछे आधुनिक समय के विचार का मुख्य स्रोत मानव अधिकारों की संयुक्त घोषणा (संयुक्त राष्ट्र, 1948) है। मानवाधिकार दर्शन इस तरह के सवालों के अस्तित्व, प्रकृति, सामग्री, सार्वभौमिकता और मानवाधिकारों की मान्यता के रूप में है।

हालाँकि, मानव अधिकारों के इन स्पष्ट रूप से तैयार होने के बावजूद, इस दुनिया के विभिन्न स्थानों पर मानव अधिकारों के उल्लंघन के कई मामले देखे गए हैं। मेरा दृढ़तापूर्वक मानना ​​है कि ऐसी स्थिति में समृद्धि की एक सर्वकालिक स्थिति एक ऐसे राष्ट्र में नहीं रह सकती है जहाँ इसके मूल निवासी मानव अधिकारों का आनंद नहीं ले सकते हैं जो उनके अस्तित्व के लिए बहुत अभिन्न हैं।

धन्यवाद!

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